В Новокодацком районе, на границе между жилыми массивами Диевка - 2 и Сухачевка раскинулись отроги Белой балки, ставшие в наше время излюбленным местом туристов, поклонников трейловых забегов и велосипедистов-экстремалов. Название балки происходит от залежей белой глины, добычей которой занимались диевские гончары.
Тянется она на шесть – семь километров с юго-запада на север от жилмассива Ясное к Днепру, а ее ответвления (овраги) достигают глубины до сорока метров. Самая высокая точка - холм «гора Высокая», покрытая, как и верхняя и средняя часть балки, густым лиственным лесом.
В верховьях яра обосновались дачные поселки с огородами и садами. А в его устье упирается одноименная улица жилого массива Диевка - 2.
Вполне естественно, что об этой балке, испещренной извилистыми тропами и крутыми и глубокими оврагами, сложился ряд легенд.
Бараньи лбы
Россыпь зеленых холмов выглядит поистине фантастично, а место в самом деле совершенно уникально. Прежде всего, из-за спускающихся широкой лентой ко дну «бараньих лбов». Это выступающие на поверхность гранитные скалы, отполированные и обтесанные гигантским ледником так называемого Рисского, предпоследнего, оледенения Альп, наступившего в плейстоценовую эпоху приблизительно 300 - 130 тысяч лет назад. Южная граница этого ледника оканчивалась как раз у нынешней Диевки, где и отполировала до блеска и плавной пологости местные породы.
Согласно легенде, диевские «Бараньи лбы» являются окаменевшим змеиным языком
С бараньими лбами я встречалась на кавказском Домбае, при спуске с горы Пик-а 1-б категории трудности, но там их образовали частые сходы лавин.
По поводу же диевских бараньих лбов я слышала такую легенду. Будто давным-давно в Белой балке или где-то поблизости от нее жил грозный Змей, терроризировавший поселян. Но однажды два хитрых кузнеца заманили его в ловушку, прищемили длинный язык расщепом дерева и давай охаживать его кузнечными молотками-кувалдами, пока не отбили совсем. Безъязыкий Змей улетел зализывать раны. А после и вовсе покинул негостеприимную местность. Змеиный же язык, брошенный кузнецами на склоне оврага, со временем окаменел, превратившись в неровную дорогу с препятствиями. Места, по которым стучали кузнецы, стали впадинами, а другие, незатронутые, – «бараньими лбами».
Магический источник
В верховьях Белой балки бьют несколько источников, из которых вытекают небольшие ручьи, которые вскоре уходят под землю. А в середине ее расположился плотно окруженный стеной из деревьев живописный ставок, которому торчащие из воды полусгнившие остовы деревьев придают совершенно инфернальный вид. Раньше этого ставка не было, он появился в 1970-1980-х годах из-за поднятия грунтовых вод после возведения высотных жилых массивов Красный Камень, Покровское и Парус. Затопленный лес постепенно гнил, оставляя в напоминание о себе лишь обломленные почерневшие стволы, делающие ставок непригодным для купания. Скоро они все уйдут под воду, превратившись в ловушки для дайверов.
Согласно сравнительно недавно сложенной легенде, один из источников, бьющих в верховьях балки, обладает чудотворными свойствами: якобы вода из него мгновенно излечивает кожные заболевания самого разного свойства. Кроме того, она еще и омолаживает организм.
Возникшая в 1960-х годах легенда наделила воды ставка чудотворными свойствами
Возникла эта легенда после того, как однажды в Белую балку летом наведалась солидная экспедиция, проведшая в ней целый день. Случилось это в конце 1960-х годов, а точный год старожилы не помнят. Вечером же того дня через Диевку проехала фура, груженная массой канистр. Она и навела жителей на мысль, что это из местных источников вывозили воду. Но зачем? Наверняка, потому, что она особая, - такой напрашивался вывод. Так и зародилась легенда.
Правда, в каком именно источнике находится омолаживающая и исцеляющая кожные заболевания вода, предание умалчивает. Остается лишь искать методом проб и ошибок.
Волчий исход
Не так давно в Белой балке в изобилии водились волки и лисы. Однако после начала застройки района жилыми массивами их количество стало резко сокращаться, хотя никто на них не охотился. Испугались ли хищники близости многочисленных людей? Или влияние на них оказало поднятие грунтовых вод? Либо грохот от строительных работ? Неизвестно. Только однажды они все дружно исчезли, так что в наше время в балке можно наткнуться лишь на полевок, ежей да ящериц.
Есть и такая легенда. Будто волков извела та самая таинственная экспедиция, главной целью которой как раз и был тайный отстрел хищников. В канистрах же увозили вовсе не воду, а волчьи трупы. А организовал экспедицию один из партийных бонз после того, как серый напал на его дочь во время ее путешествия по балке вместе с друзьями. Загрыз ли он ее или лишь покусал, осталось неизвестно. Вот, дескать, хищникам и отомстили. Эта версия не подкрепляется никакими официальными документами или отчетами (что неудивительно: хранить секреты партия умела), поэтому остается на правах легенды.
Не так давно Белая балка кишела волками и лисами. Как гласит молва, исчезли они после их отстрела по приказу партийного бонза
Казак-волкулак
Среди старожилов ходит и такая байка. После разгрома в 1775 году Запорожской Сечи на краю поселка поселился некий бессемейный казак. Жил он совершенным отшельником: гостей в свой дом не звал, знакомств с селянами не завязывал, к девкам не сватался. Странная нелюдимость поселенца настораживала жителей, и ей, естественно, пытались найти объяснения. Говорили, будто когда-то у казака была семья (жена, сын и дочь), но во время войны с поляками ее вырезали шляхтичи, совершившие набег на хутор. Вот с той поры казак и отстранился от людей, не в силах пережить свое горе.
Говорили также, будто он был оборотнем, в какового его однажды превратил характерник за некое прегрешение. И отныне он каждой полнолунной ночью выходил к Белой балке, кубарем скатывался вниз, по пути превращаясь в серого хищника, и начинал охоту за свежатиной. Он легко проникал в хлев, так как, в отличие от настоящих волков, хорошо знал, как запираются и отпираются двери, и не боялся огня, горящего в оставленных хозяевами в качестве меры предосторожности плошках и свечах. Корову или овцу он раздирал в клочья, но не брезговал и человеком, если тот попадался ему на пути.
Народное предание 250 лет хранит память о сухачевском оборотне
Свою силу волкулак черпал в волшебном источнике – том самом, о котором говорилось чуть выше. Каждую полнолунную ночь после охоты он приходил к ручью, текущему по верху балки, и пил из него воду, благодаря целебным свойствам которой никогда не болел. Зная об его недюжинной силе и колдовских навыках, никто не хотел с ним связываться, полагая, что лучше потерять скотину, чем собственную жизнь.
Так казак-волкулак и дожил до глубокой старости. Когда он умер, неизвестно. Однажды селяне, заметив, что уже несколько недель он не выходит из дома, решили проверить, что с ним сталось. Какой-никакой, а все-таки человек. Зашли они с опаской в его хату, а внутри – никого. Обошли все постройки, и лишь в сарае обнаружили мертвое тело, но не хозяина, а… волка. Забил ли его казак, или же сам перед смертью в последний раз принял его облик, никто не ведал. Но на всякий случай похоронили его в Белой балке, как человека, только без креста и таблички с именем. Говорят, в ту ночь особо натужно и страшно в округе выли волки, словно оплакивая своего вожака. Хотя, не исключено, причина была иной.
Где сейчас та могила не то с волком, не то с волкулаком-казаком, уже никто не помнит. Скорей всего, давно осела и заросла травой, навсегда унеся с собой тайну сухачевского оборотня.
Справка
Волкула́к (волколак, волкодлак) в славянской мифологии – это человек-оборотень или вервольф, на определённое время принимающий образ волка. Волкулака чаще описывали как обычного волка, иногда лишь указывались странности во внешнем виде и поведении, свидетельствующие о его человеческом происхождении. Волкулак сохраняет разум, но не может говорить, а его действиями руководят инстинкты. Они не контролируют своё поведение и нападают на скот и людей, даже на близких.
По некоторым поверьям, ряд людей с рождения имеют склонность к периодическому оборотничеству, вызванную поведением их родителей, а у других она появилась в наказание за их собственные грехи. Также человека в волкулака могли из мести превратить каким-нибудь способом колдун или ведьма. Например, накинув на него заговорённую волчью шкуру, или обвязав поясом, либо зачаровав дверь, через которую должна пройти жертва. Обращение в волкулака после этого превращения происходило обычно по ночам в полнолуние либо в определённое время года. При этом с волками они, как правило, не смешивались.
Любовь РОМАНЧУК
Метки: городские байки
